明十三陵的地宫是哪座陵墓(明十三陵是谁的墓地)？

在古代中国，人们非常迷信。他们相信阴间的生活和死后的生活是一样的。所以对待死者，要“死如其物”，所以在选择坟墓时，非常注重风水理论，力求选择风水好的地方作为墓地。在这一点上，做皇帝也不例外。在这些皇帝的心目中，就算皇帝死了，也是去冥界当皇帝。所以阴宅和阳宅一样，一定要有好的风水和好的设计，因为它们关系到王朝的兴衰。

根据明清皇家陵寝的风水理论，大量建筑通过精心选址被置于地下。它是人类改造自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，诠释了延续五千年的封建中国的世界观和权力观。

长岭

我们来看看十三陵的地理位置。对此，明末清初的著名学者顾曾写诗描述这里的地理优势：“山势南来，似龙且龙；东趾巨鹿龙，西脊驰太行；坐在后面一朵黄花(指黄花镇)上，正面对着神井；万年有房，名康家庄；可以容纳几百万人，会豁然开朗。”十三陵是一个有规格的自然山区。其山属太行山，西有居庸关，北有黄花镇，南有昌平。它不仅是陵墓的屏障，也是整个京都的北屏。这美丽的自然景观无疑是风水宝地。

除了地理位置的选择，十三陵的基本格局也体现了对风水理论的重视。十三陵既是统一的整体，也是独立的单元。墓的规格也差不多。每个陵墓都建在一座山的前面。凌与凌之间的距离，少则半公里，多则八公里。除了四灵位于西南角，其余都是围绕长陵呈扇形。

可见，明朝皇帝在选址和规划设计陵墓群格局时，深受中国传统风水理论的影响，非常重视陵墓建筑与自然山水植被的和谐统一，追求“天作之合”的完美境界，以体现“天人合一”的哲学观点。

关于明太祖朱迪选择陵址的过程，有详细的历史记载，如《明史》。

这时关于明成祖朱棣选择陵墓地质的正史资料，其实除了正史外，还有一个有意思的野史传说呢!

据说，朱棣为了找到合适的陵墓地址，费了好大的劲儿，但还是没有找到合适的。这天，他又出来四处搜罗了。他来到了一个叫做屠家营的地方，发现这里风水很好。但很快他就发觉自己姓“朱”，“猪”进了屠宰场，那还能吉利吗?于是放弃了这个地方。后来，朱棣又将目光锁定在昌平西南的羊山脚下，那里地形地貌都非常好，并且山势如龙，非常适合建造皇家墓陵。可很快他发现，那里有一个地方被称为狼儿峪，“猪”(朱)哪里是狼的对手，犯了地讳，所以这个地方也被他放弃了……

就这样，东找西找，花去了两年时间，可都没有遇到合适的。这下朱棣开始急了。后来，有一个来自江西的术士廖均卿向朱棣推荐了一个叫做黄土山的地方，说那里是一块“吉地”，景色雄伟壮观，背后山峦起伏，两侧山势东西回括，就像围墙一样形成一个天然大庭院，陵区就可建在庭院里面。朱棣听说后，就亲自去了那里，看到山前有个叫做康家坟的村子，西边有个橡子岭山，东面的河套叫做干水河，心想：““猪”到了这里，有糠(康)、橡子吃，还有泔(干)水喝，这可不就是朱家万世发展的吉地嘛!”他对这个地方非常满意，当即决定把这里作为自己的陵地，奠万世之基。于是马上下旨封黄土山为他的“万年吉壤”，恰逢这一年是朱棣五十大寿之年，遂封其山为“天寿山”。天寿山就是长陵后面的那座山。并且，他下旨，以后每建一座坟墓，都各自选一座山峰为背景。