石阡的春天是哪个民族的(春天是什么民族的习俗)？

"说春"是贵州省石阡县侗族人民世代相传的一项综合性民俗活动。主要流传于贵州省石阡县花桥镇坡背村，是贵州省石阡县非物质文化遗产之一。每年春天开始时都会举行春季活动，这意味着人们应该珍惜时间，勤奋工作。

这是春官和县官签发的通关文书。据传，坡北村的姓氏家族是唐朝封的“春官”的后裔。春天的由来，在春诗“唐朝遣我送春，我来你家开富贵门”中有所揭示。

春官出行前要祭祖，最高级别的官员主持仪式。

县内各地的“春官”除了赐姓、说春之外，都属于“说野春”，也叫“说戏春”、“说花花”。

从一个村庄到另一个村庄

挨家挨户地

春官历经千辛万苦。

春，古称“鞭春”，有一个非常古老的习俗。如今，每年“立春”时节前后，县城里都有100多名“春官”，手里牵着“春牛”，走村串户，或进入县城，挨家挨户说春天到了。

春官

为了表示尊重，人们通常在客房里设置香案来迎接春天的官员。

春官说春天在规定范围内，等到“立春”结束，到了哪个村，就把“春牛”放在哪个家祭拜，第二年就从哪个家说起。

县官带头耕种梨园。

给牛套上红布，祝农民来年丰收。明清时期的立春时节，石阡县令不得不“劝农行耕”，带头耕犁。

家寄春官。

这就是春官说的春天用的木春牛。春牛又叫“土牛”或“芒牛”，意为保佑主家无疫，招财进宝。

石阡春说

据公元《石阡府（县）志》年记载，明清时期，每年开春，石阡官府要集合一队人马，立“山神、纸牛”、“东郊迎春”，耍马游行，大摆宴席，“鞭春礼”，然后到城南的“农劝堂”。石阡知府只好“劝说农行耕种”，并

作为侗族的民族传统，"硕春"保留了独特的民间音乐艺术和民间说唱艺术的原始文化圈，既吸收了其他民族的文化元素，又在其他民族间传播，表现出石阡侗族特有的农耕意识。其中留存了许多侗语因素，对研究侗语及其演变具有重要价值。同时，侗族和土家族、苗族、仡佬族等民间曲调演唱的《说春》、《春词》，是研究各民族民间音乐及其交融的主要例证。