为什么实践是检验真理的唯一标准(实践是检验真理的唯一标准)
辩证唯物主义认识论真正科学地解决了真理标准问题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出：“人的思维是否具有客观真理，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。人要在实践中证明自己思维的真实性，也就是自己思维的现实性和力度，自己思维的彼岸。”毛泽东进一步强调：“判断一种知识或理论的真假，不在于你主观上怎么想，而在于客观上社会实践的结果。真理的标准只能是社会的实践。”也就是说，只有实践是检验真理的唯一标准，没有其他标准。
实践之所以能够作为检验真理的唯一标准，是由真理的本性和实践的特点决定的。第一，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。's真理检验是检验人们的主观认识是否与客观实际相符合以及符合的程度。主观认知本身并不能自称正确，并作为检验真理的标准，因为用一种认知去检验另一种认知，仍然是在主观范围内兜圈子，检验的目的达不到。即使是被实践证明是正确的理论，虽然对人们新的认识活动有重要的指导意义，但也不能成为检验真理的标准，因为它的正确性和适用范围最终取决于实践。与实践相比，还是其次。不承认这一点，还是会陷入主观真理标准论。同样，检验主观认识与客观现实是否一致，也不能在认识的客观对象范围内解决，因为客观事物作为认识的对象，不能也不可能回答人的认识与其是否一致的问题。可见，检验真理的标准既不能是主观认识本身，也不能是客观事物。只有那种能够把主观认识与客观事物联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准。具有这种特性的东西，只能是作为主客观联系的桥梁、纽带或“交集”的社会实践。第二，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。实践能够把一定的认识、理论变成直接的、实实在在的现实，把主观的东西变为客观的东西。如果实践的结果与实践前的理解和期望一致，那么先前的理解就会得到证实，成为真正的理解。正如毛泽东所指出的，“只有当人们的思想达到预期的结果时，他们的理解才会得到证实”。相反，这是一种错误的理解。实践的直接实在性是实践能够成为检验真理的唯一标准的主要依据，也是实践成为最公正、最权威的终极裁判。
利用在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。所谓逻辑证明，是指's已知的正确概念和判断，并通过一定的推理，用一种逻辑方法从理论上确定另一种判断的正确性。证明是探索和论证真理的途径，是正确思考和表达的必要条件，是建立科学理论体系的重要途径。但逻辑证明只能回答前提与结论的关系是否符合逻辑的问题，而不能回答结论是否符合客观实际的问题。已经被逻辑证明了的，还必须经过实践的检验，最终服从实践检验的结果。因此，只有逻辑证明也不能取代实践作为检验真理的标准。实践，的实践才是检验真理的唯一标准。
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