宗气循行及其作用(宗气的形成及功能)

宗气的形成及功能

肺为气之主，肾为气之根。肺主气，司呼吸，是体内外清浊之气交换的场所，人体通过肺吸入自然界的清气（氧气），呼出体内的浊气二氧化碳），吐故纳新，使体内外气体不断得到交换，所以《素问·阴阳应象大论》说：“天气通于肺。”又肺吸入之清气（氧气），与水谷之精气相结合，形成宗气。

宗气积于胸中，出于喉咙以司呼吸又通过心脉布散全身，以与膀胱相表里，膀胱为腑与天干相配。

宗气的形成与功用

脉诊的原理

一、心、脉是形成脉象的主要脏器。

（1）心脏的波动，在宗气和心气的作用下，心脏一缩一张地搏动，吧血液排入脉管而形成锚泊。《素问.六节脏象论》：心者，其充在血脉。

（2）脉管的舒缩　《素问·脉要精微论》曰：“夫脉者，血之府也。”脉乃气血运行的通道。《灵枢·决气》曰：“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”脉管有约束、控制和推进血液沿着脉管运行的作用，当血液由心脏排入脉管，则脉管必然扩张，然后脉管依靠自身的弹性收缩，压迫血液向前运行，脉管的这种一舒一缩功能，既是气血周流、循行不息的重要条件，也是产生脉搏的重要因素。因此，脉管的舒缩功能正常与否，直接影响脉搏，产生相应的变化。

简述宗气的形成及功用

1、宗气:气居留在上焦者为宗气，人体膈以上的部位属于上焦，因此宗气也就是指人体膈以上部位所聚集的气体或者膈以上器官的作用。《灵枢·邪客》篇说:“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉而行呼吸焉”。可见宗气是呼吸息息相关的人体根本之气。

2、中气:气居留在中焦者为中气，人体膈以下脐以上的部位属于中焦，因此中气也就是人体中焦之气，是指人体脾胃器官的消化作用。中气足则受纳、消化、输布饮食精微的功能旺盛，人体才会精力充沛、体力旺盛，脾胃为后天之本，中气同样是人体的根本之气。

宗气的主要功能

人体之气根据组成部分、分布部位、功能特性等分为四大类：1,、元气

2、宗气

3、营气

4、卫气。除了这个还有脏腑之气、经络之气等。这些都是中医的基础理论，人体气的存在分为六种。分别为精、气、津、液、血、脉六种气。

宗气是怎么形成的

丹田指的是人体部位。在脐後肾前，又名黄庭，由脊椎保护。丹田和其他经脉一样，是具体实物，非虚幻不可知的概念。

丹田，原是道教修炼内丹中的精气神时用的术语，有上中下三丹田：

1、上丹田为督脉印堂之处，又称“泥丸宫”。

2、中丹田为胸中膻中穴处，为宗气之所聚。

3、下丹田为任脉关元穴，脐下三寸之处，为藏精之所。

什么是宗气,以及宗气的生理功能

元气是由元精（父母之精）所化生，由后天水谷精气和自然清气结合而成阴气（精、血、津、淑）与阳气（卫气、宗气、营气、脏腑之气、经脉之气）。按现在的说法，就是指人体组织、器官生理功能的基本物质与活动能力。元气大伤，则就是本源之气（身体内部）受到严重的伤害，难以复原。

简述宗气的形成及功能

动而应衣指脉象是宗气鼓动形成,“其动应衣”是脉动现象。

详细字义

◎ 应

應 yīng 

〈动〉

(1) 应当，应该 [should]

应，当也。——《说文》

应，当也。——《尔雅》

文王既勤止，我应受之。——《诗·周颂·赉》

故国神游，多情应笑我。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

应是良晨好景虚设。——宋· 柳永《雨霖铃》

凡所应有。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》