巴金的家的主要人物(巴金家的人物简单介绍)

1.受到新思想熏陶的“新青年”觉新，不满于旧家庭的专制，但又处于长子这样的特殊地位，更受封建礼教的束缚，以致养成了懦弱顺从的性格，导致其思想与行动的矛盾。于是，他奉行“低头主义”和“不抵抗主义”。我爱上了梅，但在父亲的要求下，我嫁给了瑞珏。婚后我是幸福的，但是梅后来的回归给他带来了无限的愧疚和痛苦，梅不久就病逝了。高爷爷出殡期间，陈夫人以避免血光之灾为由，开车将即将临盆的瑞珏送到郊外分娩。瑞珏难产而死。觉新不能见她最后一面，因为习俗和伦理的关系。悲痛中，她转过身来，搀扶着觉慧离开这个破碎的家。

2.他的悲剧命运表明，在反封建斗争中，妥协、和解、屈服是没有出路的，从而宣告了低头主义和不抵抗主义的彻底破产。

3.觉民的思想进步的《新青年》不像觉新那样软弱，也不像觉慧那样激进，而是介于两者之间的一个人。平时温柔谦和，却为了和秦的爱情和爷爷进行坚决的斗争，离家嫁人，做了一件高家从来没有人敢做的事。终于，我爷爷在弥留之际得到了理解，避免了成为又一个封建礼教的牺牲品。

4.觉慧高家最挑剔、最叛逆的人之一，也是当时社会进步青年的典型代表，与大哥觉新形成鲜明对比。他是“人道主义者”，对各个阶层的人一视同仁。我喜欢鸣凤这个女孩子，但是最后因为鸣凤不忍心嫁给冯乐山在一个小湖边自杀而自己“小资产阶级自尊”的理想破灭，然后又目睹了梅、瑞珏之死等一系列悲剧，最终不忍离开这个家。有一群志同道合的朋友，一起办过报纸，宣传新思想。丰乐山孔教会长，封建礼教的顽固捍卫者，也是杀人不眨眼的刽子手。

5.高先生是封建宗法礼教的代表。作为这个封建家族的最高统治者，他的作品凸显了他霸道无情的性格。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。为了维护封建礼教和封建制度，他坚决反对孙辈上学和参加一切社会活动。他强迫觉新和瑞珏结婚，制造了觉新、瑞珏和梅之间的爱情悲剧。他把家中的臣妾当成牲畜，执意要把年仅17岁的冯明送给60多岁的冯乐山做小妻子。冯明死后，他没有改变任何事情。他带到冯家去受苦。在他的一生中，维护大家庭的秩序和繁荣是他的意愿。同时，老高漫很残忍，但他也表现出了长辈们善良的一面。他在年夜饭上的微笑，他死前的表白，他对觉民婚姻的最终成全，既表现了他在强大的新生力量面前的幻灭和没落，也表现了他对觉民不灭的亲情。

6.高先生是这个封建家庭的最高统治者，是这个封建家庭的最高统治者，是宗法制度和封建礼教的代表。他是可憎的，是家长制和封建礼教的代表。他是一个可恶的、专制的、独裁的家庭暴君，是他作品中封建宗法制度的独裁家庭暴君，是他作品中封建宗法制度的表征。专横、衰老和腐朽的表现。他专横，衰老，颓废，反对一切新生事物，故作优雅，但他也善良，温柔，世故，故作优雅，但他也善良，温柔，富有人情味。他象征着旧家庭和专制制度崩溃的历史命运。

7.克明、克安、三兄弟都是高先生的继承人，但他们有着不同的性格。柯明作风正派，柯安和丁可是地主阶级害群之马的典型。在父亲的阴影下，他们吃喝嫖赌抽鸦片捧演员，挥金如土。他们完全继承和模仿了父亲的猥琐行为，平时对高的父亲也是畏敬的。但高的父亲刚刚去世，这些人为了争夺财权而无休止地争斗

8.梅是封建礼教的牺牲品。在梅父母的安排下，她嫁到了省外一个姓赵的人家。不幸的是，她丈夫结婚不到一年就去世了。婆婆对她不好，只好回娘家。回到省城以后，她和觉新虽然避免接触，但是她和觉新之间的感情是无法熄灭的。梅泪如雨下，只好在抑郁、沮丧、悲伤中渐渐消瘦憔悴，最后委屈地死去。

9.瑞珏封建迷信烈士。典型的贤妻良母，为她爱的男人付出一切，最后难产而死。

10.鸣凤是阶级压迫的受害者。她的感情，她对觉慧的爱，她的自由，她对幸福生活的全部希望，她不能独立，她只能任人摆布。这个少女心中的“男奴”与“爱与自卑”的矛盾越来越尖锐，对抗越来越激烈。她的死是被压迫阶级对被压迫阶级的强烈反抗。最终，她用无辜的身体捍卫了自己作为人的尊严；她用自己年轻美丽的生命，对专制残酷的封建等级制度提出了最严厉的反抗！冯明的死加速了高家的衰落，尤其是在高家筑起的脆弱而顽固的封建官吏高墙上打开了一个缺口，唤醒了高家的第一个叛徒——3354觉慧。

11.秦是黑暗家族里的一丝希望。觉民称赞说：“秦真是一个勇敢的女人”。她能冲破封建礼教的羁绊，成为女子师范。她还想和觉民等人一起上外国语学院。她还写了一篇关于理发的十大好处的文章，发表在期刊上。男女同校，女子理发，是封建道德家无法想象的。表现了她对封建礼教的蔑视和对自由解放的气魄和勇气。