印光法师书信(印光大师与卫锦洲居士书)

出《印光法师文钞》我看了余大师的手稿，稍微划了一下。几个错句被佛家举报，所以记录了原文。

在丙午年间(1906年)，我盖了慈溪的宝卿庙。感谢绝世缘分，修行纯业。寺主颜地的值闲法师，讲《弥陀疏钞》年的官榜。于是就有了匡衡削墙的故事，它在堵墙上开了一个小窦。如果不合时宜，就经常参加宴会。越念佛越觉得亲切。佛名一举，一切妄想皆消。身体清凉，胸中愉悦。有了甘露，你会感到神清气爽。很好玩，但是不能说。

有一天，一位客人问：“我修念佛的方法已经二十多年了。许愿凭信心修行不是不真实的。但由于行业障碍较深，还没能达到完全放心的程度。看我的根，我只能和我的行业一起生活。虽念佛三昧，此生不敢望。你能得到什么，你能得到什么，你能得到什么，我来告诉你。”

于：“三昧是唯一能证明的方法。一个人喝水，就很了解自己。没证明过就不能申报。”

不断邀请客人。于：“若论佛法，念佛必诵之。集中在一个地方，但不要让它出去。照顾好心的源头，心契合佛的身体。回归自我反思，回归自我观察。即读书即观察，即观察即读书。使整个心为观，心外无观。见是读书，外无读书。虽然概念和水一样，但还没到根。给需要的人，念南佛，好好学习，撕了它。学的越多，提的越多。当力量极其纯粹的时候，心突然脱落，卡进入无念无念的境界。所谓气场独照，脱根尘。体真而常，言不拘。心无感染，自圆其说。但是，离开妄想的，都是如来的人。这也叫。此时，你可以念佛了。感应道交，只是发力。就像天上的云，天空晴朗。看见本，本什么也没看见。没有什么是真的，眼见为实。来到这里，山川溪流声，盐是第一真理。乌鸦和喜鹊的啼叫无非是真实的乘坐。活泼一点，对所有的规律都有反应，但不是一个。灯光明亮地照耀着所有的地方，但是什么也没有留下。它的语言像初升的太阳一样明亮。语如西方明月，静谧无声。光是沉默，沉默是光。拯救两条生命，绝不等待和谐。如雪盖千山，海吞千校。只有一种颜色，没有气味。没有障碍，没有烦恼，没有烦恼。就他们的利益而言，他们现在还没有离开妻子，还经常预测海交会。弥留之际，登上产品，就见证了佛骑。家事只有家人知道。语言是外地人说的，这是毋庸置疑的。”

他又问，“人是用来日用的，要用在一切理由上。怎能见菩提，头为道？”

答：“心生，诸法生；心灭，诸法灭。一个心不可能满足所有的情况，但一个心可以满足所有的情况。如果身心空虚，为什么不拥有一切？需要注意的是，万事如幻，生死只是一条心。所有的边缘都是无束缚的，这就是自我解放。六恶不恶，但也是自觉的。心情都一样，怎么了。看华严，一切都在法界的路上。所谓一切刹于尘埃，一切心在心中。一个接一个，一个接一个，障碍无穷。所以设备必然会有灰尘，云台珍爱网。咸海，懂得玩真骑。纵穷三际，跨十面。找一根头发可能不是道士，也不可能得到。达摩头无非是一片寂静的田野。我心中充满了爱，我知道切萨皮克的一切。理想状态，独特的心境。离开了四句，就永远不会错，永远得不到。”

上来，像瞎摸。虽然没有脱离形象，但恐怕也不是形象的全部。用笔写下来，有质量的告诉你看到的人。

—— 01030