论陶渊明译文(陶渊明达到了一种物我一体)

关于东晋的陶渊明。如果时光倒流，晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，陶渊明的祖父是太守，母亲是东晋名人孟佳的女儿。晋孝武帝太原十七年(392)，陶渊明二十八岁之前。陶渊明现存诗歌125首，其中咏怀诗继承了汉魏以来的抒情言志传统。陶诗的艺术成就自唐以来一直备受推崇，但杨本在隋末失序。北宋再版《陶诗》10卷《陶潜集》，是最早的陶诗版本。

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文章目录：关于东晋陶渊明的简介陶渊明及其生平、诗文资料东晋著名诗人陶渊明。

一、关于东晋年间的陶渊明

如果时光倒流，遇到东晋的陶渊明，会发生什么？请展开你合理的想象，写一段200字左右的话。

二、关于陶渊明的简介和生平

陶渊明(365-427)，晋宋时期的诗人、辞赋家、散文家。一个有名的人，一个光明的性格，一个私人的节日。旬阳柴桑(今江西九江西南)人。陶渊明出生在一个没落的官宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋。曾任八州都督、靖江二州刺史、长沙县令等职。陶渊明的祖父是太守，父亲早逝，母亲是东晋名士孟佳的女儿。陶渊明的一生大致可以分为三个时期。

第一期，陶渊明二十八岁之前，晋孝帝太原十七年(392)。由于父亲早逝，他从小就生活贫困。第二个时期，即官学时期，从太原十八年(他二十九岁)到晋安艺兮元年。

(405)四十一岁。第三个时期是归田时期，从晋安皇帝伊二年(406年)到皇帝元嘉去世(427年)。回到田后的二十多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明共有诗歌125首，其中四言诗9首，五言诗116首。他的四言诗不太好。他的五言诗大致可以分为两类；一种是咏怀诗，继承了汉魏以来抒情言志的传统，一种是少有先例的田园诗。陶诗歌的艺术成就自唐代以来一直受到高度赞扬，甚至被视为“诗歌的根本标准”。陶渊明死后

100多年来，萧统收集其遗作，分门别类编目，编为《陶渊明集》。

卷八，并亲自撰写序言、传记。后来北齐杨秀芝在小本的基础上又增加了《五孝传》和《四八目》其他书籍，总序为10卷《陶潜集》。杨隋末年，失序，为9卷本。此后，其他书籍陆续问世，争相凑成10卷。北宋再版《陶诗》10卷《陶潜集》，是最早的陶诗版本。以上书籍均未传世。今天能看到的最早的版本是南宋到元初的几个版本。南宋《邵熙三年刊》和清光绪影本两卷共：首；吉格集十卷，南宋刊本，清刊本；焦苍

八卷，南宋，有焦世明抄，现《汉魏七十二家集》，《陶集》，卷五，即焦翻宋。此外，还有《东坡老师和陶渊明诗》宋本和元代出版的苏本大字。《陶诗》最早的注释是南宋的所作。今后，元注和元评会越来越多。元刊初版李公焕《笺注陶渊明集》共10册：系列杂志影印四册。清代陶澍注释《靖节老师集》 10卷

我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。早上我会带着月莲(他)去锄地。植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。

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长期去九山泽，野外玩得开心。尽量带上自己的子侄，走在野味市场。伊一徘徊在群山和巨龙之间，生活在过去。有灶残，桑竹烂。问任何一个借他工资的人，这个人都和他一样。薪水对我说，没有比死亡更重要的了。弃城余生是真的。人生看似虚幻，到头来却一无所有。

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独自一人在一种失落感中，带着一名工作人员返回家乡，路上崎岖不平，惊魂未定。山清水浅，我的脚被它遮住了。喝了我新煮的酒后，两只鸡引起了密切的注意。夕阳西下，取而代之的是点燃荆蜡烛。正高高矮怨夜短，东方渐白有路晓。00-1010简介：

陶渊明(约365-427年)，字鲜明，号五柳老师，世称精杰老师，入后改名钱。东晋末南宋初诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西九江市)。我做了几年小官，然后辞职回家了。从此隐居，田园生活是陶渊明诗歌的主旋律。相关作品为《陶靖节诗笺》 《陶靖节诗笺定本》 《饮酒》 《归园田居》

桃花源诗》等。 　　人生经历 　　陶渊明 画像(13张)　　陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年（约365年——427年）字元亮，后改为潜，因家中长有五棵柳树，被人称为“五柳先生”，私谥“靖节”（死后由朋友私下起的，并非朝廷颁布，故称私谥），浔阳柴桑(今江西九江星子)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。其隐逸文化总的风格有三：其一是柔，其二是淡，其三是远。 　　年幼时，家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。孤儿寡母，都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士，“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，傍若无人。”——《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明“存心处世，颇多追仿其外祖辈者.”——逮钦立语。日后，他的个性、修养，都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多，给他提供了阅读古籍和了解历史的条件，在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代，他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》，而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的“异书”。时代思潮和家庭环境的影响，使他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。 渊明醉归图 　　[1]　　陶渊明少年时期有“猛志逸四海，骞翮思远翥”——《杂诗》的大志，孝武帝太元十八年（393年），他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到“不堪吏职，少日自解归”——《晋书·陶潜传》。他辞职回家后，州里又来召他做主簿，他也辞谢了。安帝隆安四年（400年），他到荆州，投入桓玄门下做属吏。这时，桓玄正控制着长江中上游，窥伺着篡夺东晋政权的时机，他当然不肯与桓玄同流，做这个野心家的心腹。他在诗中写道：“如何舍此去，遥遥至西荆。”——《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。“久游恋所生，如何淹在滋？”——《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》对俯仰由人的宦途生活，发出了深长的叹息。隆安五年冬天，他因丧母辞职回家。元兴元年（402年）正月，桓玄举兵与朝廷对抗，攻入建康，夺取东晋军政大权。元兴二年，桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置，改国为楚，把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资，闭户高吟：“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。”表示对桓玄称帝之事，不屑一谈。元兴三年，建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏，自京口（今江苏镇江）起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走，把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军（一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下）。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时，他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事，乔 陶渊明手迹 　　陶渊明手迹 　　装私行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末，驰报刘裕，实现了他对篡夺者抗争的意愿。他高兴极了，写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”——《荣木》第四章。刘裕打入建康后，作风也颇有不平凡的地方，东晋王朝的政治长期以来存在“百司废弛”的积重难返的腐化现象，经过刘裕的“以身范物”（以身作则），先以威禁（预先下威严的禁令）的整顿，“内外百官，皆肃然奉职，风俗顿改”。其性格、才干、功绩，颇有与陶侃相似的地方，曾一度对他产生好感。但是入幕不久，看到刘裕为了剪除异己，杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子，并且凭着私情，把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象，使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”。紧接着就辞职隐居，于义熙元年（405年）转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月，他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后，他也随着去职了。同年秋，叔父陶逵介绍他任彭泽县令，到任八十一天，碰到浔阳郡督邮，属吏说：“当束带迎之。”他叹道：“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。”遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活，自辞彭泽县令结束。这十三年，是他为实现“大济苍生”的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》，表明与上层统治阶级决裂，不与世俗同流合污的决心。 　　陶渊明 归去来兮辞(5张)　　陶渊明辞官归里，过着“躬耕自资”的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树，固被人称为五柳先生。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”，共同劳动，维持生活，与劳动人民日益接近，息息相关。归田之初，生活尚可。“方宅十余亩，草屋八九间，榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”渊明爱菊，宅边遍植菊花。“采菊东篱下，悠然见南山”——《饮酒》至今脍炙人口。他性嗜酒，饮必醉。朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。他先醉，便对客人说：“我醉欲眠卿可去。”义熙四年，住地上京（今德安县吴山乡蔡河村）失火，迁至栗里（今德安县吴山乡栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可以“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。义熙末年，有一个老农清晨叩门，带酒与他同饮，劝他出仕：“褴褛屋檐 稚子候门图 　　下，未足为高栖。一世皆尚同（是非不分），愿君汩其泥（指同流合污）。”他回答：“深感老父言，禀气寡所谐。纤辔诚可学，违已讵非迷？且共欢此饮，吾驾不可回。”——《饮酒》用“和而不同”的语气，谢绝了老农的劝告。他的晚年，生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他，有时，他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之，于刘宋少帝景平元年（423年）任始安郡太守，经过浔阳，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，他全部送到酒家，陆续饮酒。不过，他的求贷或接受周济，是有原则的。宋文帝元嘉元年（424年），江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时，他又病又饿好些天，起不了床。檀道济劝他：“贤者在世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”他说：“潜也何敢望贤，志不及也。”檀道济馈以梁肉，被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427年）九月中旬神志还清醒的时候，给自己写了《拟挽歌辞》三首，在第三首诗中末两句说：“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得那样平淡自然。 　　公元427年，陶渊明走完了他六十三年的生命历程（有关陶渊明的生年仍有待考证，因此此处的六十三年之说也有待考证），与世长辞。他被安葬在南山脚下的陶家墓地中，就在今天江西省九江县和星子县交界处的面阳山脚下。如今陶渊明的墓保存完好，墓碑由一大二小共三块碑石组成，正中楷书“晋征土陶公靖节先生之墓”，左刻墓志，右刻《归去来兮辞》，是清朝乾隆元年陶姓子孙所立。[